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做中式風(fēng)格會(huì)所裝修設(shè)計(jì) 這些你都了解嗎?----[四合茗苑](圖文)

       中式文化因?yàn)闅q月的沉淀,越來(lái)越散發(fā)著迷人的魅力,中式設(shè)計(jì)風(fēng)格也再一次風(fēng)靡了現(xiàn)代社會(huì)。會(huì)所裝修設(shè)計(jì)中,高檔古典的中式風(fēng)格依然備受歡迎,中式會(huì)所裝修中也運(yùn)用的很廣泛。那么,在古典中式會(huì)所設(shè)計(jì)的體系中,有哪些重要的特點(diǎn)呢?


中式風(fēng)會(huì)所軟裝設(shè)計(jì)的組合方式信守均衡對(duì)稱的原則,主要以會(huì)所在中軸,次要會(huì)所分列兩廂,形成重要的院廳,論中式會(huì)所,原則是相同的。而其四平八穩(wěn)的會(huì)所空間,則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。


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中式會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架,以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材,發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命,而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué),因此這種特色直保留至今沒(méi)有改變。例如,有些大堂雖然會(huì)所材質(zhì)并非是木結(jié)構(gòu)的,但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的會(huì)所理念;符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。


值得一提的是:中式會(huì)所設(shè)計(jì)風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起,在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境,例如,在大廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛家的影子。


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無(wú)論是內(nèi)外的中式裝修工程,還是后期軟裝飾工程,中式風(fēng)格的會(huì)所裝修設(shè)計(jì)更加注重的是其對(duì)東方文化的信仰和表達(dá)。有些景觀看上去雖然平淡無(wú)奇,但每個(gè)細(xì)微之處都暗藏著深刻的的設(shè)計(jì)理念,只有細(xì)細(xì)品味,才能悟出其內(nèi)在的哲理來(lái)。


中式元素的運(yùn)用雖然會(huì)吸引很多人的視線,但是僅僅通過(guò)材質(zhì),線條色彩表面的東西進(jìn)行搭配,來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)會(huì)所的特征,很容易收到相反的效果。


透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò),可以看出,會(huì)所裝修設(shè)計(jì)藝術(shù)本身是個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng),斷地受到新的技術(shù)意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展,它的內(nèi)涵精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂之所在。


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隨著時(shí)代的發(fā)展,國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用,如今在中國(guó)的會(huì)所設(shè)計(jì)作品中,中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用,正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的極為重要的位置, 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá),工化的程度也很高,非常注重實(shí)用性功能化,這對(duì)傳統(tǒng)意義的形式是有沖突有碰撞的,但卻是可調(diào)和的矛盾,實(shí)行“拿來(lái)主義”引用新式的制造工藝,形式以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn),便是中西合璧的解決之道。